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鉴于哲学对法学的指导作用，拉伦茨觉得有必要把“人”和“人格”的观念移植到私法领域。这种移植当然不能是生搬硬套，必须以法学的观点来阐述。人的意志自由和人格暗含有“人应当受到尊重”之意，那么用法律术语表达就类似于：每个人都有权利要求得到他人的尊重。于是，哲学上的“人格”观念移植到法学中，产生了“权利范围”的观点；“权利范围”围绕在每个人的周围，是这个人全部的权利或受法律保护的利益的总和，不能在理念上把人简单地从他的权利范围中分离出来；损害人的权利范围，也间接地损害了人本身。[9]另一方面，与权利观念相对应的义务、责任观念也通过法哲学思想发展而来。在康德的伦理人格主义中就已经暗含着这样的意思：人因为具有自由意志，所以应对自己的行为负责。黑格尔法哲学则从法的三个发展环节（抽象法、道德、伦理）阐述义务，提出了法定义务、道德义务、伦理义务的多重含义。然而，移植归移植，移植成为法学概念后这些基本要素也面临新的发展。对此拉伦茨正确地指出：责任这个概念同义务的概念一样，乃至人这一概念本身——试看“法人”——从它被移植到私法中以后，其范围都不断扩大，以致其本来的内容反而显得相形见绌了。[10]
同样地，从“人格”观念出发，拉伦茨将人们之间因人格而相互尊重的关系称为“法律上的基础关系”。所以在他看来，私法的第一个基本概念是作为权利主体的人，第二个基本概念就是法律关系。[11]“权利”概念固然重要，但也仅仅是“法律关系”的要素之一。紧接着，从人与人之间相互尊重的基础关系到更广泛范围的法律关系，拉伦茨区分了两类法律关系：特定人之间的法律关系和一个人与其他人之间的法律关系；这两种法律关系本质上都是人与人之间的关系。
在“人”和“法律关系”之后，对“法律行为”的分析显然是《德国民法通论》的另一个重点；对此拉伦茨深信不疑，他把《通论》的整个后半部分用以专门阐述“法律行为”。这不仅是因为法律行为的概念是德国民法典的一大创举，更因为伦理人格主义哲学将人的行为与人格尊重、义务、责任都紧密联系在一起。伦理人格主义强调人具有自由意志，能够自主做出决定，因此每个人必须对自己的行为承担义务和责任。由此，意思自治和自己责任原则——个人自由决定自己的行为并对其负责——成为私法之法律行为领域的基本价值导向。但是有的时候，仅强调个人人格重要性和人格尊重而不考虑社会伦理因素，则法律制度的构建远远无法合理。于是，信赖保护原则和权利表见责任成为法律行为领域的重要补充。
拉伦茨在《德国民法通论》中的结构安排给读者留下的印象是：从法哲学上对“人”以及“人格”的价值取向入手，法哲学观念自始至终隐含在篇章体系的结构中；借用经济学上“无形之手”的说法，法哲学指挥着整部书的体系建构。从这方面，我们可以细细品味出法哲学对法学体系建构潜移默化的影响——这构成了该书法学理性的魅力之一。
三、法学方法论
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